Pretendo neste artigo discutir alguns usos singulares que os pensadores Gilles Deleuze e Félix Guattari, em O Anti-Édipo, fazem da “segunda dissertação” da Genealogia da Moral de Friedrich Nietzsche no intuito de formular uma economia política das sociedades primitivas através do problema da dívida e da crueldade intimamente ligada. Gostaria também de minimamente apresentar como essas práticas foram essenciais para esconjurar a formação do Estado.

Este trabalho tem o intuito de discutir a relação entre capitalismo e subjetividade na atualidade. Assim, a proposta é realizar um percurso marcado por dois grandes momentos do capitalismo observando a relação retroalimentar que este teceu com os processos de subjetivação. De início, caberia explorar as análises de Michel Foucault no que diz respeito ao momento de consolidação do capitalismo, isto é, sua necessidade de se constituir como uma “sociedade disciplinar” e de funcionar hegemonicamente a partir de uma nova tecnologia (...) de poder designada como “biopoder”. Num segundo momento, acreditamos ser importante analisar a mutação sofrida pelo capitalismo. Com esse objetivo, recorreremos às considerações do filósofo Gilles Deleuze quando este marca a passagem das sociedades disciplinares diagnosticadas por Foucault para as “sociedades de controle” que cada vez mais estariam se consolidando. Nesse novo momento, constituinte de nossa atualidade, o capitalismo se apresentaria, escrevem Deleuze e Guattari em Mil platôs, como uma espécie de “empresa mundial de subjetivação” que estabelece dois regimes coexistentes de funcionamento na relação entre capitalismo e processos de subjetivação: “servidão maquínica” e “sujeição social”. São estas questões que gostaríamos de apresentar, desenvolver e discutir neste trabalho. (shrink)

O objetivo deste texto é o de abordar a singularidade daquilo que o pensador Félix Guattari chamou de “paradigma estético”. Por vezes também chamado de paradigma ético-estético ou político-estético, este paradigma tem a pretensão de funcionar como uma proposição, mais que uma proposta, para suscitar nas mais diversas áreas, campos e práticas a problemática da criação ética e da recriação política, ambas, indissociáveis. Assim, cabe investigar o que se entende por “estética”, o que é a arte e quem é o (...) artista deste paradigma. Quais são as motivações, as paisagens e as condições das questões que levaram Guattari a formular esta ideia de um paradigma capaz, a partir da arte, passando pela ética, instaurar um novo modo de pensar a política e de pensar politicamente. (shrink)

O artigo trata de apresentar a obra Oito Capítulos, Shemona Perakim (introdução ao Pirkei Avot, Ética dos Pais, uma das partes integrantes do Comentário de Mishná), de Maimônides (Rabi Moshé Ben Maimon, 1135-1204), procurando estabelecer uma compreensão introdutória dos elementos centrais que se referem ao tema da ética. A metodologia hermenêutica utilizada demonstra o caráter de imersão na obra em questão, traçando uma breve explanação de cada uma das seções componentes do texto maimonidiano, pela qual se procura, como fio condutor, (...) a identificação dos princípios fundamentais sobre os quais se ergue o projeto ético do autor, que o faz por meio de uma reflexão que articula a Torah judaica com elementos da ética aristotélica.Palavras-chave: Oito Capítulos. Introdução ao Pirkei Avot. Ética e fé judaica.ABSTRACTThe article deals with presenting the work Eight Chapters, Shemonah Perakim (introduction to the Pirkei Avot, Ethics of the Fathers, one of the integral parts of the Commentary of Mishnah), from Maimonides(Rabbi Moshe Ben Maimon, 1135-1204), seeking to set up an introductory understanding of the major elements that refer to the theme of ethics. The hermeneutic methodology used shows the attempt at plunging into the work in question, drawing a brief explanation of sections that compound the Maimonidean text, through which it is attempted as a leading thread to find out the fundamental principles on which stands the author’s ethical projectthat is developed through a reflection that articulates the Jewish Torah with elements of Aristotelian ethics.Keywords: Eight Chapters. Introduction to Pirkei Avot. Ethics and Jewish faith. (shrink)

Pesquisa qualitativa : conceitos básicos -- Pesquisa qualitativa : apilcações nos estudos rurais -- Pesquisa qualitativa : apilcações nos estudos urbanos -- Pesquisa qualitativa : apilcações em outros estudos geográficos.

No presente ensaio, discute-se o impacto do negacionismo na Educação escolar. Essa ideologia é baseada em falsos argumentos, cujos protagonistas negam evidências cientificamente comprovadas, como forma de fortalecer seus anseios pelo poder. A narrativa negacionista atinge pessoas que aceitam acriticamente e replicam esses argumentos como se fossem verdades absolutas. Um dos resultados da disseminação e aceitação dessa ideologia é o estímulo a ações extremistas, como vimos acontecer recentemente no Brasil. A negação fomenta intencionalmente os analfabetismos histórico, social e científico. As (...) pessoas "contaminadas" por essa ideologia extremista ignoram os argumentos lógicos e permanecem alheias ao avanço da Ciência. Acreditam em disparates, como o chamado “terraplanismo”; são disseminadores de informações falsas; promovem “cruzadas” antivacinação; defendem o uso de medicamentos ineficazes; e fomentam o descrédito da democracia. As ideias de Paulo Freire, que estimulam o cultivo do pensamento crítico e emancipatório, é o aporte teóricometodológico que norteia este ensaio, contextualizado na prática docente dos autores, que consideram a Educação como uma prática de liberdade. (shrink)

Emotional intelligence is a psychological skill that aids athletes in the control of emotions and optimization of sports performance. The present study investigated the psychometric properties of the Self-Report Emotional Intelligence Test in 508 Brazilian youth and adult athletes. Data analysis was conducted through Exploratory and Confirmatory Factor Analysis, Cronbach’s alpha, composite reliability and Pearson’s Correlation. EFA revealed the one-factor model with 26 items with the best adjustment. CFA confirmed the one-factor model with 26 items with best greater fit. No (...) evidence of invariance was found, suggesting that the SSEIT must be used with caution when comparing gender and age groups. The external validity was found in the correlation of EI and cognitive anxiety and self-confidence. It is concluded that the Brazilian version of SSEIT for the sports context presented acceptable psychometric properties, however, showed limitations that should be explored in the future. (shrink)

Nesta comunicação, discutimos os discursos intolerantes e privilégios religiosos que circulam no contexto prisional baiano, que por um lado afeta a presença e expressão de religiosidades de matriz africana através de processos de demonização, desqualificação e desautorização religiosa, por outro, produz privilégios direcionados a cristãos, em especial, vinculados as vertentes evangélicas/protestantes. Os dados apresentados são oriundos de parte da dissertação intitulada “nome suprimido”, desenvolvida no Programa. Adotamos a perspectiva da psicologia social, sustentada teórico-metodologicamente no movimento do Construcionismo Social. Além disso, (...) utilizamos contribuições mais específicas que situam os processos de racialização e seus efeitos para a compreensão do tema desse estudo, em especial de Franz Fanon. Os dados foram produzidos através de entrevistas, via roteiro semiestruturado, de quatro custodiados, três agentes penitenciários/as e um agente religioso no Complexo Penitenciário Lemos Brito na cidade de Salvador, analisadas à luz da análise categorial temática. Concluímos que a instituição prisão ainda funciona de forma preponderadamente colonial, onde a reatualização da hegemonia cristã, com a roupagem atual das vertentes evangélicas/protestantes. Esse horizonte localiza o corpus religioso de matriz africana, importante e fundamental prisma de resistência identitária negra diaspórica, como algo a ser neutralizado, incidindo maior vulnerabilidade da população negra ao discurso cristão que produz auto-ódio, desvinculação social, com base em intolerância religiosa, racismo religioso e institucional. (shrink)

O presente trabalho tem o objetivo de compreender como o pensador francês Michel Foucault expande argumentativamente sua prática metodológica, à medida que acresce uns aos outros, e ao passo em que os descobre, métodos para pesquisas históricas. Tencionando alcançar tal intento, efetua-se estudo acerca: do modo como seus métodos se estruturam no bojo; dos objetos de estudo para os quais esses métodos se voltam ; das conclusões a que chega o autor em suas pesquisas históricas, sob a mediação dos métodos (...) utilizados. Com a explicitação destes eixos, demonstra-se que arqueologia do saber e genealogia do poder não são estritamente operações de pesquisas, organizadas em material impresso sob forma de livros. Tratam-se também, sobretudo, de instrumentos os quais contém finalidade política bem definida, qual seja: a de denunciar ou mesmo expor enquanto político clamor o caráter arbitrário que se esconde por detrás dos discursos científicos legitimados, demonstrando que o que conduz a tal legitimação é a supressão imanente, a sujeição, de distintos discursos – operação que se decorre através das relações de saber/poder as quais permeiam instituições, bem como se estendem em alcance à estrutura interna do espaço social na sua totalidade. (shrink)

Este trabalho é parte da pesquisa que vem sendo realizada a partir de um olhar sobre o cotidiano da Escola Estadual Indígena de Educação Infantil, Fundamental e Médio Pẽptykre Parkatêjê, tem como objetivo trazer a experiência curricular dessa escola, articulada com dinâmica do povo Parkatêjê que habita a Terra Indígena Mãe Maria, no município de Bom Jesus do Tocantins, numa área que denominamos como o etnoterritório Gavião. Neste sentido, o trabalho traz reflexões e análise da metodologia desenvolvida no currículo em (...) movimento, como também nas ações que são desencadeadas ao longo do ano por meio do calendário cerimonial da aldeia. (shrink)

O objetivo deste trabalho é apresentar a filosofia de Kant e o pensamento de Bohr como formas de conhecimento que se encontram, segundo alguns comentadores, a partir de conceitos da física clássica. Ademais, a epistemologia de Kant apresentou grande aproximação com a filosofia natural de Newton e, conceitualmente, alguns limites de fronteira com a filosofia da física quântica, se consideramos a fase inicial da mecânica clássica. Tais conceitos limítrofes adquiriram forma na física de Bohr e, por sua vez, se modificaram (...) no pensamento do físico dinamarquês. Assim, aborda-se aqui a posição de Bohr sobre conceitos aproximados da filosofia kantiana, pelo viés clássico da preservação de conceitos como espaço, tempo, realismo e causalidade da física. Por outro lado, serão apresentados argumentos que indicam como não se sustentam todas as interpretações que construíram um “Bohr kantiano”. (shrink)

This book highlights some of the most pressing safety, ethical, legal and societal issues related to the diverse contexts in which robotic technologies apply. Focusing on the essential concept of well-being, it addresses topics that are fundamental not only for research, but also for industry and end-users, discussing the challenges in a wide variety of applications, including domestic robots, autonomous manufacturing, personal care robots and drones.

A experiência da liberdade permeou todo o desenvolvimento da formação cultural e ética da Antiguidade, sobretudo, como ensina Lima Vaz, no enfrentamento da contradição entre o agir humano e o destino. A preocupação com a ideia de liberdade atravessou o pensamento Sócrates, Platão, Aristóteles e Cícero. Ao voltar os olhos para o passado, Benjamin Constant percebeu um outro aspecto da liberdade antiga que talvez não tenha sido compreendido pelos próprios antigos como liberdade, que é a capacidade de de participar (...) coletiva, porém diretamente, da vida política e das decisões da polis. Por outro lado, Constant considera que apenas na Modernidade foi desenvolvida a ideia de liberdade individual. No entanto, é possível perceber que os pilares da liberdade jurídica e individual foram desenvolvidos na Roma antiga. Tendo em vista que para alcançar a dimensão da ideia de liberdade é indispensável percorrer os momentos históricos de seu desenvolvimento e o esforço filosófico destinado a caracterizá-la e explicá-la, buscar-se-á, neste trabalho, analisar como a ideia de liberdade foi compreendida na Antiguidade e confrontá-la com a concepção elaborada pelos filósofos da Modernidade, como Rousseau, Benjamin Constant e Kant. (shrink)

Elnora Maria Gondim Machado Lima. O nome é grande e, talvez, por coincidência ou não, diz alguma coisa, ainda que metafórica, sobre a personalidade que o carrega: a Professora Elnora Gondim; sim, professora como p maiúsculo pois, para mim, ela é “A Professora”. E direi quão grande é a estima que lhe guardo enquanto professora e pessoa. Conheci a Profa. Elnora Gondim no início de 2011, ou como se diz na linguagem acadêmica ufpiana, em 2011.1 quando, então, cursava a (...) disciplina de Ontologia II. Não me lembro de detalhes daquele fatídico momento, mas o que nunca me esqueço é assunto ou tema que se debatia naquela sala de aula, em um daqueles dias: o “transcendental” de Martin Heidegger, o “Dasein”. Elnora, com demasiado esmero, explicava o tal “Dasein” como sendo o “transcendental” de Heidegger. Eu, longe de entender tudo aquilo, comecei a questionar o que, considerava, naquele momento, como algo muito abstrato, o termo “Dasein”. Daí surgiu a primeira interação como a professora Elnora. Descobria, ali, uma grande professora e excelente pessoa; simples e solícita, que se sentava na pracinha de filosofia, fumava seu cigarro ao mesmo tempo que respondia perguntas de seus alunos/alunas/alunes sobre eventuais dúvidas surgidas em sala de aula. (shrink)

Este livro procura apresentar um diálogo entre Lima Vaz e dois filósofos contemporâneos, Alasdair MacIntyre e Charles Taylor. Nesta obra, o diálogo entre esses autores acontece na tentativa de interpretar a intersubjetividade ética na sociedade contemporânea a partir das categorias de reconhecimento ético e virtudes.

O artigo visa identificar traços da fenomenologia de Max Scheler na obra de Henrique Cláudio de Lima Vaz. Pretende-se aprofundar a compreensão do pensamento deste filósofo brasileiro ainda pouco estudado através da aproximação de outras fontes filosóficas implícitas em sua sua escritura ética. No primeiro passo, trata-se de investigar a influência do personalismo moral de Scheler sobre a questão ética em Lima Vaz. No segundo passo, intenciona-se propugnar o ineditismo da Ética filosófica em relação ao pensamento scheleriano graças (...) ao sistema ético-filosófico do autor que faz com que seu pensamento possa ser situado numa esfera mais elaborada do saber filosófico. (shrink)

A sociedade contemporânea tem como característica a imensa e diversificada variedade de culturas. Neste contexto a filosofia encontra um desafio profundo, a saber, buscar os invariantes conceituais que possibilitam interpretar a unidade no conceito. Neste artigo, abordaremos a problemática da interpretação filosófica da cultura numa tentativa de elucidar, filosoficamente, os invariantes conceituais presentes em todas as culturas, propriamente investigando o conceito de cultura na interpretação do jesuíta Henrique Cláudio de Lima Vaz, S.I.. Primeiramente, perguntando pelas características filosóficas da cultura (...) e sua composição em pluriversos culturais. Depois caminhando em direção a um questionamento sobre a ontologia, o lugar da filosofia e a constituição do ethos. Para finalmente apontar caminhos, que se configuram como desafios, a toda interpretação filosófica das culturas.: Contemporary society is characterized by the immense and diverse range of cultures. In this context the philosophy has a profound challenge, namely to seek conceptual invariants that allow the unit to interpret the concept. We will discuss the problem of philosophical interpretation of culture in an attempt to elucidate philosophically conceptual invariants present in all cultures, specifically investigating the concept of culture on the interpretation of the H. C. de Lima Vaz. First, by asking characteristics philosophical culture and its composition in cultural pluriversos. After walking towards a questioning of the ontology, the place of philosophy and ethos of the constitution. To finally pointing paths that constitute challenges to the entire philosophical interpretation of cultures. Key words: Culture, philosophy, ethos, Lima Vaz. (shrink)

Este artigo visa analisar a narrativa (auto)biográfica de estudantes de Pedagogia em uma universidade pública da região do Vale do São Francisco, localizada no território de Petrolina-PE em contexto de pandemia da COVID-19. Para refletir sobre a formação a partir da escrita de si, pautamo-nos, teórica e metodologicamente, em Heidegger, Josso, Freire, Ribeiro, Passeggi, Sousa e Lima. Neste artigo, comtempla-se respostas referentes à como os estudantes se sentiram no processo de formação docente em meio a pandemia e o (...) que esperavam do futuro. A turma do curso de Pedagogia era composta por 19 estudantes, deste total, 17 participaram da atividade da escrita da carta a si. Como estratégia de análise, utilizou-se o método do círculo hermenêutico “heideggeriano”. Assim, as informações foram organizadas em três temas de sentido, sendo: saúde mental na pandemia; ensino remoto versus ensino presencial; e planejamento de carreira. Percebeu-se, por meio das cartas, a preocupação quanto ao ensino remoto, assim como os planos de futuro, com intenção contribuir socialmente para uma educação humana e facilitadora de aprendizagens. Notou-se, ainda, que os estudantes refletiram sobre o bem-estar na profissão, buscando o sentido de suas ações, além de demarcarem o suporte financeiro, emocional, familiar e formativo. (shrink)

The author- following his own research on the subject- argues that Wittgenstein ignores argumentation theory and in general, the problems of rhetoric and argumentation. From this point of view, he frames Stephen Toulmin’s reading of Wittgenstein, arguing that the British philosopher- who was a student of the Austrian- advocates precisely the same thesis. He explains that this happens in a very peculiar (rhetorical) context on Toulmin’s part; a context in which, in essence, Wittgenstein’s philosophy is being rehabilitated.

Recently, psychologists have explored moral concepts including obligation, blame, and ability. While little empirical work has studied the relationships among these concepts, philosophers have widely assumed such a relationship in the principle that “ought” implies “can,” which states that if someone ought to do something, then they must be able to do it. The cognitive underpinnings of these concepts are tested in the three experiments reported here. In Experiment 1, most participants judge that an agent ought to keep a promise (...) that he is unable to keep, but only when he is to blame for the inability. Experiment 2 shows that such “ought” judgments correlate with judgments of blame, rather than with judgments of the agent’s ability. Experiment 3 replicates these findings for moral “ought” judgments and finds that they do not hold for nonmoral “ought” judgments, such as what someone ought to do to fulfill their desires. These results together show that folk moral judgments do not conform to a widely assumed philosophical principle that “ought” implies “can.” Instead, judgments of blame play a modulatory role in some judgments of obligation. (shrink)

Perceptual experience and visual imagination both offer a first-person perspective on visible objects. But these perspectives are strikingly different. For it is distinctive of ordinary perceptual intentionality that objects seem to be present to the perceiver. I term this phenomenal property of experience ‘presence’. This paper introduces a positive definition of presence. Dokic and Martin (2017) argue that presence is not a genuine property of perceptual experience, appealing to empirical research on derealisation disorders, Parkinson’s disease, virtual reality and hallucination. I (...) demonstrate that their arguments fall short of establishing that presence is not perceptual. (shrink)

This article aims to make public part of the research on the concept of ‘light’ in the theological and, above all, liturgical tradition of the Greek Orthodox Church, based on its representation of the concept of ‘hypostasis’. Taking as a point of departure the interpretation of the expression ‘light of light’ [φῶς ἐκ φωτός (phôs ek phōtos)] of the text of the Niceno-Constantinopolitan Symbol, the article presents a proposal for the interpretation of the concept of ‘representation’ for this specific case, (...) based on the idea of apomímesis, and applies this concept to a reading of the place of ‘light’ in the Holy Scripture, in the Patrology and in the Greek Eastern Liturgies. (shrink)

Dans cet essai, je tente de répondre à quelques-unes des objections habituellement adressées au cosmopolitisme, en prenant en considération la perspective de ceux que cette doctrine risque d’affecter, à savoir, les immigrants. J’argue que certaines de ces objections se fondent sur des conceptions simplifiées à l’excès et empiriquement inexactes de ce que sont la communauté et l’identité culturelle. J’examine aussi en détail la controverse entourant les possibles implications autoritaristes — ou impérialistes — des propositions visant à faire d’un système moral-légal (...) un modèle pour le monde. L’objectif général de cet article est d’explorer les conditions permettant l’établissement d’une règle de justice cosmopolitique, dans un contexte mondial marqué par des différences culturelles et une extrême inégalité dans l’accès aux ressources et au pouvoir décisionnel. Certaines questions relatives à la motivation morale sont aussi abordées. (shrink)

Supposing you were convinced by certain radical skeptical arguments that many of your beliefs were not justifiably believed by you, what stance could/should you adopt with regard to those skeptically-problematized beliefs? This paper explores a range of possible reactions, aiming to be reasonably comprehensive in coverage though admittedly suggestive rather than decisive in its treatment of each individual reaction. In considering this variety of responses we begin to see suggestive intimations of the ways in which radical skepticism could represent a (...) threat to our notions of cognitive self-mastery. (shrink)

Appearing here in English for the first time, Vladimir Jankélévitch's _Henri Bergson_ is one of the two great commentaries written on Henri Bergson. Gilles Deleuze's _Bergsonism_ renewed interest in the great French philosopher but failed to consider Bergson's experiential and religious perspectives. Here Jankélévitch covers all aspects of Bergson's thought, emphasizing the concepts of time and duration, memory, evolution, simplicity, love, and joy. A friend of Bergson's, Jankélévitch first published this book in 1931 and revised it in 1959 to (...) treat Bergson's later works. This unabridged translation of the 1959 edition includes an editor's introduction, which contextualizes and outlines Jankélévitch's reading of Bergson, additional essays on Bergson by Jankélévitch, and Bergson's letters to Jankélévitch. (shrink)

ABSTRACTThe psychological and philosophical literature exploring the role of social influence in moral judgments suggests that conformity in moral judgments is common and, in many cases, seems to b...

Dialéticos e analíticos não se entendemporque falam línguas com sintaxes parcialmentediferentes. Não obstante esta diferença, hátrês princípios básicos que regem e estruturamtanto a lógica dialética como a lógica analítica: osprincípios de identidade, de diferença e de coerênciauniversal. Os mesmos três princípios regemtambém a natureza em seu processo de evoluçãoe constituem o indivíduo e a espécie,as mutações por acaso ea seleção natural.

Na tradição analítica, tanto a fundamentação lógica cerno a causação ontológica pressupõem sempre a distinção, mais, a separação entre fundante e fundado, entre causa e efeito. Isso leva a regressus ad intinitum, irracionalidade essa que só pode ser evitada pela postulação de uma arkhé inicial que, estando fora da série, faz o começo da série e assim de fora a determina. Surge assim a predeterminação causal. Uma tal concepção leva ao indeterminismo causal que impossibilita a liberdade. Na tradição dialética, fundante (...) e fundado, causa e efeito são, em última instância, um movimento circular: autofundamentação e autocausação. Isso permite pensar a liberdade como autodeterminação. Se o sistema dialético é pensado sem contingência, a autodeterminação é "livre" apenas por não sofrer coerção externa; e!a, dentro em si, é necessária. Se o sistema é pensado com contingência, como aqui se defende, liberdade pode ser pensada como livre escolha. O dilema entre causalidade e livre arbítrio é assim resolvido, sem que se apele como fez Kant para uma teoria de dois mundos. (shrink)

Livro I. Ainda Neotomista -- Livro II. A ruptura : dialética e realismo -- Livro III. Filosofia como sistema : o núcleo -- Livro IV. Filosofia como sistema : artigos e entrevistas (2014-2006) -- Livro V. Filosofia como sistema : artigos e entrevistas (2005-1962).

Dois são os grandes problemas deuma Ética geral hoje: Como passar de proposiçõesdescritivas para proposições normativas?Qual o primeiro ou os primeiros princípios doDever-ser? Propõe-se aqui um novo modelo deÉtica. A fundamentação do Dever-ser - a primeirapergunta - se faz mudando o operador modal doprincípio de não-contradição: "Não se devepredicar e não predicar", pois contradições defato existem, o que prova que elas não são impossiveise sim indevidas. O primeiro princípio daÉtica - esta é a proposta - consiste no próprioprincípio de não-contradição, (...) reformulado comoPrincipio da Coerência, válido para a Lógica, aNatureza e o Espírito. (shrink)